Group None

И так же обстоит дело с хазанами [канторами] города. Услышав, ухо наше скорбит о душе нашей, что эта язва распространилась в каждой прекрасной и почтенной общине: они грешат и вводят в грех [других]. В то время как [хазан] распевает мелодии, жители города ведут праздные разговоры в синагоге и прерываются там, где запрещено прерываться, что причиняет многие беды его душе и их душам. Откуда же распространился этот обычай? Я слышал, что вначале это было во имя Небес: хазан был самым почтенным [человеком] в городе, как сказано в Шульхан Арухе, параграф 55. И также, как сказано в [каббалистических] писаниях, аббревиатура ХаЗаН — Хибук [объятие], Зивуг [соединение], Нишук [поцелуй], ибо через него совершается единение и соединение и поцелуй между Святым, благословен Он [и Его Шхиной]. И конечно, это были посвящённые в тайну Господа, знавшие все каванот [мистические намерения], относящиеся к молитве. И [хазан] удлинял мелодию слова, пока не завершал кавану, относящуюся к этому слову, и так далее весь порядок. Потому есть предание не изменять также мелодии Грозных дней [Рош ѓа-Шана и Йом Кипура], ибо они связаны со словом той молитвы. А потом, с течением времени, когда поколение ухудшилось, остались мелодии, но [хазан] вовсе не молится, и грешит и вводит в грех. Горе этому позору! Как он дерзает стоять, чтобы быть заступником и посланником общины и посредником между Израилем и Отцом нашим, Который на Небесах, пред великим и грозным Царём, Корнем и Основой всех миров! А причину, побуждающую их, — что они увидели и что побудило их к этому, — мы разъясним далее.