Group None

А мне представляется, что мишна приходит разъяснить это. Объясним: написал Рамбам в седьмой главе Законов основ Торы (ѓалаха 1), и вот его слова: «Пророчество нисходит лишь на мудрого в мудрости своей, сильного в качествах своих, и чтобы его [злое] начало не одолевало его» и т.д. Написал «Кесеф Мишне»: хотя в Талмуде сказано ясно, что «Святой, благословен Он, водворяет Шхину Свою» и т.д., Рамбам объясняет «сильного в качествах своих» как в мишне (Авот 4:1): «Кто силён? Покоряющий своё [злое] начало». И так же «богатый — радующийся своей доле» и т.д. Но всё же требует разъяснения: почему он не написал, что [пророк] должен быть также смиренным, согласно рабби Йонатану и т.д., смотри там.