Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ז"ש בפ' כי תבא (דברים כח, נב) והצר לך בכל שעריך אשר יציק לך אויביך. והענין, כי יש ב' מיני מלחמות, א' מלחמות האויב. ב' מלחמות היצר הרע. והנה מלחמות האויב, הסוס מוכן למלחמה ולהש"י הישועה. מה שאין כן מלחמות היצר הרע, היא המלחמה אשר בידינו בבחירת האדם. וכמו שמלחמות האויב לכבוש העיר הוא על ידי שכובש שערי העיר, כך מלחמות היצר הרע לכבוש הז' שערים שבאדם, על ידי שער השמיעה למנוע לשמוע חכמה מוסר שהוא רפואה לכל הגוף, כמ"ש פן ישמע ושב ורפא לו (ישעיה ו, י), וכן ע"י שערי הראי' והדבור. וז"ש מאזני צדק יהיה לך, שתהי' מאזין בצדק תורה ומוסר.
English translation not yet available
Потому сказано в главе Ки Таво (Дварим 28:52): «И стеснит тебя во всех вратах твоих, которыми притеснит тебя враг твой». Суть в том, что есть два вида войн: первая — война с врагом; вторая — война со злым началом. В войне с врагом «конь приготовлен к битве, но спасение — от Господа». Но война со злым началом — это война, которая в наших руках, в свободном выборе человека. И подобно тому, как в войне с врагом захват города происходит через захват ворот города, так и в войне злого начала — захват семи ворот, которые в человеке. Через врата слуха — препятствуя слышать мудрость и наставление, что есть исцеление для всего тела, как сказано (Йешаяѓу 6:10): «Дабы не услышал, и не раскаялся, и не исцелился». И так же через врата зрения и речи. Потому сказано: «Весы справедливые (мознэй цедек) да будут у вас» — чтобы ты внимал справедливости Торы и наставлению.