Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונ"ל כי עיקר ותכלית כל התורה והמצות ועבודת התפלה כדי לבא למדרגה לאהוב את הש"י ולדבק בו, וכמו שכתב הרמב"ם בפ"ב מהלכות יסודי התורה (ה"א) וז"ל: האל הנכבד והנורא הזה מצוה לאוהבו שנאמר (דברים ו, ה) ואהבת את ה' אלהיך. וכתב המפרש להרמב"ם וז"ל: שלא ניתנו כל המצות אלא כדי שנגיע בהם לזו המדרגה, כדכתיב (עי' דברים ל, יט-כ) ובחרת בחיים למען תחי' לאהבה את ה', כנ"ל. ויש להבין איך אפשר זה לקרב אל השכל, שכל נתינת המצות הוא שיבואו למדרגת אהבה, שמצינו כמה וכמה מצות שלכאורה אין להם שייכות בזה כלל, דוק ותמצא הרבה.
English translation not yet available
И мне представляется, что главная суть и цель всей Торы, заповедей и молитвенного служения — прийти к ступени любви ко Всевышнему и прилепления к Нему. Как написал Рамбам во 2-й главе законов основ Торы (закон 1), и вот его слова: «Этого славного и грозного Б-га заповедано любить, как сказано (Дварим 6:5): И люби Г-спода, Б-га твоего». И написал комментатор Рамбама, и вот его слова: «Все заповеди были даны лишь для того, чтобы мы достигли через них этой ступени, как написано (см. Дварим 30:19-20): И избери жизнь, дабы жил ты, любить Г-спода», как сказано выше. И нужно понять, как это может быть постигнуто разумом, что вся цель дарования заповедей — чтобы пришли к ступени любви, ведь мы находим множество заповедей, которые на первый взгляд не имеют к этому никакого отношения — вдумайся и найдёшь много [таких примеров].