Group None

И представляется, что это хорошо разрешается. Ибо есть известный вопрос: как можно заповедать о том, что зависит от сердца? Понятно — заповеди действия хорошо объяснимы, ибо есть место заповедать их, чтобы человек исполнял по велению Царя, по своей воле или против воли, лишь бы совершал действие той заповеди. Но заповедь любви, относящаяся к сердцу, — даже если заповедано любить, если любовь не входит в его сердце, даже если будет заповедано много раз, невозможно её исполнить. Подобно вопросу философа о заповеди страха пред Ним, что тоже в сердце, как сказано выше. И не в силах человека полюбить ненавистника по приказу или возненавидеть любимого, — разве что он уже любит его и без того, из-за близости деяний. Как сказано в Гмаре (см. Бава Кама 92б): откуда это, что говорят люди — плохая пальма идёт к кустарнику? Упомянуто в Торе и в Пророках: «И пошёл Эсав к Ишмаэлю» и так далее (Берешит 28:9). В Писаниях (Бен Сира): всякая птица селится с себе подобной, и человек — с подобным себе и так далее. И как сказал мудрец: желающий узнать качества товарища — пусть посмотрит, что тот хвалит; если хвалит добродетели — известно, что он обладатель добрых качеств и так далее, «и человек — по похвале его» (Мишлей 27:21). И так же написано в «Решит Хохма», врата смирения, глава 4, смотри там. Итак, если он любит его и без того — из-за их деяний, не нужна заповедь о любви.