Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ולדברינו אתי שפיר, כי בהכרח שייך התורה הנק' בריתי יומם ולילה, דווקא לישראל שניתן להם ברית מילה, וברית שבת שניתן להם במרה קודם מתן תורה, כמ"ש (שמות לא, יג) כי אות היא ביני וביניכם, וזה מורה כי כבר הם עמו ונחלתו ולהם ראוי' התורה ולא לכל האומות. ומה שחזר על כל אומה ולשון, הוא כי רצה ית' לברך את עמו בשלום, שלא יהי' קטרוג מאומות על שניתן לישראל התורה ולא להם, וכמובא בזוהר משל למלך שרצה ליתן מתנה לבנו, והי' לו ג"כ עבדא בישא, שלא יתקנא וכו', ע"ש. וה"נ כדי שיהי' להם שלום מאומות, חזר עליהם תחילה. וז"ש ה' עוז התורה לעמו דווקא יתן, ולא ליתר האומות, ומה שחזר על כל האומות כדי שיברך את עמו בשלום, וק"ל.
English translation not yet available
И по нашим словам это хорошо объясняется. Ибо неизбежно Тора, называемая «завет Мой днём и ночью», подобает именно Израилю, которым дан завет обрезания и завет Шаббата, данный им в Маре до дарования Торы, как сказано (Шмот 31:13): «Ибо знак это между Мной и вами». И это указывает, что они уже были Его народом и наследием, и им подобает Тора, а не всем народам. А то, что [Всевышний] обходил каждый народ и язык, — это потому, что Он, благословен Он, хотел благословить Свой народ миром, чтобы не было обвинения от народов за то, что Тора дана Израилю, а не им, как приведено в Зоаре — притча о царе, желавшем дать подарок сыну, но у него был и дурной раб, чтобы тот не завидовал и так далее, смотри там. И так же здесь — чтобы был у них мир от народов, обошёл их сначала. И вот что означает: «Г-сподь силу» — Тору — «народу Своему» именно «даст», а не прочим народам. А то, что обошёл все народы — чтобы «благословил народ Свой миром», и это просто.