Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולתרץ זה, בא הכתוב לומר שגם החכם הנ"ל צריך שיתמיד להיות עינו פקוחה על דרכו תמיד, כי העבד הנ"ל גם שבא בין החכמים הנ"ל והרגישו בו שהוא עבד המלך, מ"מ יסבב כמה סבובים כאלו בא מקצה אחר, וכן עושה תמיד, וצריך האדם ללחום מלחמת מחשבתו תמיד ג"כ, וכך היצר הרע מסבב את האדם תמיד עד שעושה עצמו כאלו הוא יצר הטוב ומפתה לעשות מצוה, כמו בענין פעור וכמ"ש האלשיך (במדבר כה, יז) יעו"ש, והוא ענין הדבורים שרוצה להטעים את האדם מדובשו כדי לעוקצו, עד שאומרים לא מעוקצך ולא מדובשך.
English translation not yet available
И чтобы разрешить это, Писание говорит, что и упомянутый мудрец тоже должен постоянно держать глаз свой открытым на путь свой всегда. Ибо упомянутый раб, хотя и пришёл среди тех мудрецов и они распознали его, что он раб царя, тем не менее он будет совершать многие обходы, как будто приходит с другой стороны, и так делает постоянно. И нужно человеку вести войну мысли своей постоянно тоже. Ибо дурное побуждение окружает человека постоянно, пока не делает себя как бы добрым побуждением и соблазняет исполнить заповедь — как в случае с Пеором. Как написал Альших (Бемидбар 25:17), смотри там. И это подобно пчёлам, которые хотят дать человеку вкусить от мёда своего, чтобы ужалить его, пока не скажут: «Ни жала твоего, ни мёда твоего».