Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן, כי אלו ג' דברים הי' דבה שדבר באחיו, שקורין לאחיהם עבדים, לענין ט' קבין שינה שנטלו עבדים (קדושין מט:), כך הם ג"כ אוחזין מדה זו, וכמו שתמה חוני המעגל מי איכא דניים ע' שנה וכו' (תענית כג.), וכך הם מחמת עצלות השינה אינם זהירים בעון עקבם אשר יסובבם, מחמת קלות החטא בעיניהם, וזה גורם להוסיף חטא וכנ"ל. ב' שחשודין על אבר (החי מן) [מן החי], שמחזיקים א"ע לצדיק וחכם בעיניו, כי נודע תואר אבר מן החי הוא צדיק כמ"ש בס'. ג' שחשודין על עריות, הם שטופין בחמדת ותאוות עה"ז וכו', וק"ל.
English translation not yet available
И этим объясняется: эти три вещи были молвой, которую он говорил о братьях. «Называют братьев своих рабами» — в отношении девяти мер сна, доставшихся рабам (Кидушин 49б), — так и они придерживаются этого качества. Как удивлялся Хони а-Меагель: «Разве бывает, чтобы кто-то спал семьдесят лет?» и т.д. (Таанит 23а). Так и они, из-за лености и сна, не остерегаются от «греха пят их, который окружает их» — из-за кажущейся незначительности греха в их глазах, и это приводит к прибавлению греха, как сказано выше. Вторая — «подозреваемы в эвер мин а-хай» [органе от живого] — считают себя праведниками и мудрецами в своих глазах, ибо известно, что обозначение «эвер мин а-хай» — это праведник [цадик], как написано в книге. Третья — «подозреваемы в разврате» — погружены в страсти и вожделения этого мира и т.д. И это понятно.