Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויצא יעקב מבאר שבע וגו' (כח, י-יג). לבאר המשך הפסוקים. וקודם נתרץ קושיות א' המפורסמת, דאיתא במסכת שבת פרק כל כתבי (קיח:), אמר רב יהודא אמר רב אלמלא שמרו ישראל שבת ראשונה לא שלטה בהם אומה ולשון, שנאמר (שמות טז, כז) ויהי ביום הז' יצאו מן העם ללקוט וכו'. אמר רבי יוחנן משום רשב"י אלמלא שמרו ישראל ב' שבתות מיד נגאלין, שנאמר (ישעיה נו, ד) כה אמר [ה'] לסריסים וכו'. והוא סותר הנ"ל. והרי"ף הרגיש בזה, ופירש שבת א' לתקן הקלקול, ושבת ב' ראוין לגאולה וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
«И вышел Яаков из Беэр-Шевы и т.д.» (Берешит 28:10-13). Чтобы разъяснить последовательность стихов. Но сначала разрешим один известный вопрос. Сказано в трактате Шаббат, глава «Коль Китвей» (118б): «Сказал рав Йеуда от имени Рава: если бы Израиль соблюл первую Субботу, ни один народ и язык не властвовал бы над ними, как сказано (Шемот 16:27): 'И было в седьмой день — вышли из народа собирать и т.д.'» «Сказал рабби Йоханан от имени рабби Шимона бар Йохая: если бы Израиль соблюл две Субботы, они были бы немедленно спасены, как сказано (Йешаяу 56:4): 'Так говорит Господь евнухам и т.д.'» И это противоречит предыдущему. Риф обратил на это внимание и объяснил: первая Суббота — исправить повреждение, а вторая Суббота — тогда достойны избавления и т.д. Смотри там.