Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזה בעצמו תשובת בן חכם, ששאל על ריבוי התורה איך אפשר לקיימו ולעסוק בה תמיד, והא לא ניתן כי אם לאוכלי המן. ותהיה התשובה עבדים היינו לפרעה ויוציאנו, ר"ל בשכר האמנה שהאמין אברהם, מזה זכו ישראל בניו שבאו למדריגה זו גם כן, וכמ"ש ויאמן העם (שמות ד, לא). ומזה הי' תשובה למשה - בני מאמינים (שבת צז.), ר"ל מצד שהם בני מאמינים, זכו שהם גם כן מאמינים. ומשה גם כן שפיר קאמר (שמות ד, א) והן לא יאמינו, ר"ל שלא מצא להם זכות שיזכו לו למדריג' האמנה, עד שהשיבו הקדוש ברוך הוא כנ"ל. וכן מצאתי בספר חסידים סימן [ק"ס] כשבא אדם לידי מדה טובה אל יתפאר בו, כי שמא בזכות אבותיו שזכו למדה זו, יעו"ש.
English translation not yet available
И это по сути ответ мудрому сыну, который спросил о множестве Торы: как возможно исполнять её и заниматься ею постоянно, ведь она дана лишь вкушающим ман? И ответ: «рабами были мы у фараона, и вывел нас». То есть: в заслугу веры, которой поверил Авраам, от этого удостоились сыны Израиля, потомки его, достигнуть этой ступени тоже, как сказано: «и поверил народ» (Шмот 4:31). И из этого был ответ Моше — «сыны верующих» (Шабат 97а), то есть: поскольку они сыны верующих, удостоились быть верующими тоже. И Моше тоже верно сказал (Шмот 4:1): «а они не поверят» — то есть не нашёл для них заслуги, чтобы удостоились ступени веры, пока не ответил ему Святой, благословен Он, как сказано выше. И так же я нашёл в Книге благочестивых, глава 160: когда человек приходит к доброму качеству, пусть не гордится им, ибо, возможно, в заслугу предков удостоился этого качества, смотри там.