Main

[121] Во всей Торе нигде не упомянут явно грех расточения семени. Лишь упомянуто, что были наказаны поколение Потопа и Эр и Онан [и известно, что Эр — это искра Машиаха, сошедшая в мир впервые, чтобы исправить грех поколения Потопа; смотри написанное выше в пунктах 109 и 111]. Ибо невозможно было записать запрет явно, поскольку Господь, благословен Он, заложил в природу мира, что это случается с человеком и помимо воли, и был бы великий крик: «За что Господь так поступил с нами, чтобы ввести нас в преткновение?» Но Тора оставила это дело, чтобы выводить его из заповеди о сыновьях Ноаха: «Прилепится к жене своей», — как исключили жену ближнего, так же и всё, что не с женой. А все заповеди сыновей Ноаха — из категории «дерех эрец» (путь земли, естественная нравственность), предшествующей Торе. И это тоже из «дерех эрец» — что следует знать самому, что не подобает так поступать, и все животные не делают так, и нельзя выходить за рамки устройства мира. [И этим станет понятно сказанное в главе «Ми шемейто» (Брахот 22а), что бааль кери изучает законы «дерех эрец», и не место распространяться.] И вот «дерех эрец» предшествовала Торе, и в Тана де-вей Элияу Рабба (начало главы 1) «дерех эрец» названа «путём Древа Жизни» — смотри там. [И потому сказано именно: «Плод праведника — Древо Жизни».] А тот, кто не в «дерех эрец», не может достичь.