Main

[141] Сокрытие, приходящее к человеку, на первый взгляд кажется доказательством того, что и стремление, и жизненная сила, которые были у него прежде, были ложью, ибо «уста истины утвердятся навек» (Мишлей 12:19). Но в действительности, напротив — через это Святой, благословен Он, строит, чтобы навеки утвердилось стремление: когда человек постигает в сокрытии, что это сокрытие Лика от Святого, благословен Он, и молит Святого, благословен Он, чтобы Тот озарил его, — то он уже не в сокрытии, ибо об этом сказано: «предел знания — что мы не знаем». И это называется смирением (анава), которое есть наивысшая ступень, как известно. И сказано: «а смиренные наследуют землю» (Теилим 37:11), то есть «наследие не имеет прекращения» (Бава Батра 129б). И сказано о Моше, учителе нашем, мир ему, что он был «смиреннее всех людей» (Бемидбар 12:3) — «не притупилось око его» и т.д. (Дварим 34:7), ибо у его достоинств не было никакого прекращения, и именно через это достигается, что утвердится навеки. И сказано (Ошеа 6:4): «что Мне делать с тобой» и т.д. «и милость ваша — как утреннее облако» и т.д. — что стремление тотчас прекращается — «потому Я высекал через пророков» и т.д. (Ошеа 6:5). Ибо из добрых мыслей и добрых желаний Израиля строится облик пророка и мудреца поколения, и потому сказано (Арахин 17а): «вождь — по поколению». И сказано: «какое поколение самое любимое?» и т.д. — «поколение пустыни», и тогда вождём был Моше, учитель наш, мир ему, о котором сказано: «не восставал» и т.д. (Дварим 34:10). А когда их милость — как утреннее облако, тогда наступает суд: «Я высекал» и т.д. И сказали мудрецы (Таанит 5б): «в делах их» — не сказано, а «в речениях уст» — то есть чтобы мы не подумали, что, стало быть, начальная милость была ложью, и таков же вождь, и значит, это в делах их. Для этого сказано, что истина не такова, — лишь «в речениях уст», ибо и это от Святого, благословен Он, Который пожелал, чтобы было сокрытие. И через это — «и суды Твои — свет выйдет» (Ошеа 6:5), чтобы свет пришёл через суд, и все признают и ответят «амен» поневоле, ибо по суду полагается вам свет и благо.