Main
None · Main
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
[יז] זמן עבודת הפועל רק ביום כמ"ש יצא וגו' עדי ערב ולכ"א בעירובין (סה.) אנן פועלי דיממא אבל ליליא לשינתא רק כי יזיף ביממא פרע בליליא [ועבתר"י ברכות ח' א' משמע דכן הלכה]. רק מ"מ מצאנו גבי מלאכת בהמ"ק ברכות ב' ב' ס"ד דמקדמי ומחשכי גם בלילה ולמסקנא נמי רק משום דהוצרכו הלילה למשמר. וע' שבת פ"ט ב' אמרי' דל פלגא דלילותא. ונראה דגם בכל עבודת ה' הלילה רק למשמר כמ"ש (זח"א כז א) לשמרה זו מצות ל"ת וכמ"ש (עירובין צו.) דכ"מ שנא' השמר וגו' הוא ל"ת והיינו שלא יעשה עבירות ולכך בשינה די עד"ש בפ"ק דע"ז (יט:) יכול יגרה עצמו בשינה כו' ע"ש:
English translation not yet available
[17] Время работы работника — только днём, как сказано: «Выходит... до вечера» (Теилим 104:23). И поэтому сказано в Эрувин (65а): «мы — работники дня». Но ночь — для сна, только «если занял днём — возвращает ночью» [и в Тосфот Рабейну Йона (Брахот 8а) видно, что такова Галаха]. Тем не менее мы находим относительно строительства Храма (Брахот 2б), что предполагали — они начинают рано и задерживаются допоздна, также и ночью. А по заключению — тоже лишь потому, что ночь нужна была им для стражи. И смотри Шабат 89б, где сказано: вычти половину ночи. И представляется, что и во всём служении Всевышнему ночь — лишь для стражи, как сказано (Зоар I, 27а): «хранить её — это запретительные заповеди (ло таасэ)». И как сказано (Эрувин 96а): везде, где сказано «берегись» и т.д., — это запретительная заповедь. То есть — чтобы не совершал грехов. Потому во сне достаточно, наподобие сказанного в первой главе Авода Зара (19б): «может ли он нарочно погрузить себя в сон» и т.д., смотри там.