Main

[172] Подобно тому как в отношении места есть камень основания, из которого был основан мир, и он — корень всего мира, так и в отношении души есть одна душа, которая включает всё поколение, и это — глава поколения, как известно. И также [душа], включающая все поколения, как известно. И так же во времени есть время, которое включает все дни, — и это день Шабата. [И каждое из них делится на два. В месте — жертвенник и Святая Святых; во времени — Шабат и праздник; а в душах — царь и первосвященник. Святость первосвященника установлена и постоянна, ибо «отделён был Аарон, чтобы освятить его» и т.д. А святость царя — через Израиль, как сказано: «Поставь над собой» и т.д. И всё время, пока Израиль был в немилости, не назначался и т.д. (Бава Батра 121б).] И смягчение всякого дела — в его корне, и в Шабат можно смягчить все дни недели, обратив их к добру, ибо в корне легко смягчить, как известно повсюду. А смягчение мест — посредством: «И будут молиться Тебе по направлению к земле их и по направлению к Храму», и через это не пристаёт к нему также нечистота воздуха земли народов, тем более. А смягчение души во всех её врождённых недостатках — через прилепление к главе поколения, как сказали мудрецы, благословенна их память (Брахот 8а): «Всё время, пока Шими бен Гера был жив, не» и т.д. Ибо отец и учитель — корень для души сына и ученика. И как сказали мудрецы, благословенна их память, о душе отца — об Йосефе: «Увидел образ отца своего», и это удерживает от зла, упаси Боже. А первосвященник — он нёс грехи всего Израиля. И в Йосиппоне увидишь, что все называли его «искупающий за весь Израиль». Он устраняет всякое безобразие и украшает сынов Израиля всякой красотой, подобно Аарону — «шаферу царицы» [и так же Святая Святых и Шабат]. Но Моше, учитель наш, мир ему, который назван царём, — он «шафер царя», чтобы показать сынам Израиля свет лица Царя живого, Царя вечного. И это святость праздников; в особенности постижение света Господа, благословен Он, — нисхождение на весь год — от праздников паломничества, о которых сказано: «Явится» и т.д. «пред лицом» и т.д.