Main

[ריד] Когда человек просит о [духовном] возвышении, ему следует просить, чтобы [оно] не превышало его пределов, как сказано: «Ложь и слово лживое удали от меня» (Мишлей 30:8). Объяснение: «ложь» (шав) — это фантазии Тоу (Хаоса), а «слово» (давар) — это слова Торы, как сказано выше, параграф 183, из Гемары Таанит (10б): даже слова Торы, но если они выше его предела, — это ложь (козев) и отсечение (посек). «Удали». И далее: «Нищеты и богатства не давай мне... дабы пресытившись, не отрёкся» и т.д. — ибо когда поднимется на ступени, не соответствующие размеру его сосуда вместимости, придёт к гордыне и ко лжи, не дай Бог. И об этом просил Яавец: «Если благословишь, благослови меня и расширь мой предел» — «мой предел» сохрани, чтобы не выйти за его границу. Ибо у каждого есть предел, только в этом пределе дай благословение и умножение, ибо конечно в силах Святого, благословен Он, увеличить предел и сосуд вместимости человека. И сказали наши мудрецы в Тмура (16а): «благослови — в Торе, и расширь — в учениках», согласно смыслу (Таанит 7а): «и от учеников моих — более всех». Ибо пока младенец сосёт — находит [молоко], а когда отнимается от груди — молоко тоже уходит от груди. Но через младенца молоко умножается в матери. И наши мудрецы уподобили этому обучение учеников в Псахим (112а): «Более чем телёнок» и т.д. — ибо через учеников расширяется его предел, чтобы стать сосудом вместимости большим для получения благословения и изобилия слов Торы от Святого, благословен Он. Подобно тому как в отношении богатства: когда у него много детей [и так же истолковали там далее: «и расширь мой предел» — в сыновьях и дочерях, ибо тем самым становится большим сосудом вместимости в отношении богатства], и домочадцы нуждаются в большем богатстве — то, что у него, не является для него богатством, а лишь хлебом насущным. И так же в отношении слов Торы: поэтому он присоединил просьбу об учениках к благословению в словах Торы, ибо без этого, возможно, он не способен принять столько благословения. А затем — «рука Твоя со мной»: чтобы не забылось и сохранилось в его руке. И это — через «руку Твою» (ядеха): слово «ядха» (без ей) в Г-споде толкуется как «слабая рука» (Менахот 37а), но «ядеха» (с ей) — это правая рука. И сказано в Брахот (6а): «в деснице Его — Тора» и т.д. — правая рука Святого, благословен Он, изливает слова Торы, и когда она будет «со мной» — невозможно, чтобы забыл, ведь она изливает постоянно. И поскольку он просил о сохранении, к этому немедленно присоединил просьбу о товарищах, которые сохраняют в его руке, как сказано выше, параграф 185. И он поставил ученика прежде товарища, ибо тогда было после кончины Моше, учителя нашего, мир ему, — смотри в Гемаре, — и был поставлен Йеошуа руководителем, чьим делом было наследование Земли, и начался иной вид занятия. Но Яавец — это Отниэль, сердце которого трепетало о словах Торы, — смотри в Гемаре, что он был более остроумен, чем Йеошуа, только у него не было ни товарищей, ни учеников. И он просил сначала о благословении в словах Торы, раз был одинок, без учителя, товарища и ученика. И сразу после благословения ему нужно было просить об учениках, через которых он — сосуд, вмещающий благословение, как сказано выше. А после благословения нужно просить о сохранении и чтобы не забыл — тогда он просил о товарищах. А затем — чтобы какой-либо грех не помешал — просил «чтобы не огорчало меня», согласно толкованию наших мудрецов там. И немедленно «пришло» и т.д. Итак, благословение, ученики и товарищи могут прийти немедленно, буквально. Но сохранение и то, чтобы грех не помешал, — казалось бы, это узнаётся лишь в конце дней, когда видит, что сохранилось у него все дни. Но представляется, что и в этом есть ощущение в сердце: когда слова Торы утверждены и постоянны, и от них уже не сдвинется, и никакой грех не может погасить их, ибо в нём достаточно [силы], чтобы сокрушить дурное побуждение, и «мудрость укрепит мудрого» (Когелет 7:19), и устраняет страх «как бы грех не помешал» — а это называется «страх» у Яакова, мир ему (Брахот 4а). И у того, кто обладает крепостью от слов Торы, — удалены от него все виды страхов.