Main
None · Main
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
[כה] משמור ב' כלבים צועקים. כשהכל ישינים דבמשמור א' יש בנ"א ניעורים ואין מניחים אותו. וכן תפילה טוב במקום שאין בנ"א כי הם מבלבלים אותו בפניות ומחשבת חוץ ושאר מחשבות זרות בא ע"י וכמ"ש בדגמ"א כ"פ ע"פ וכל אדם לא יהי' וגו' בבואו לכפר בקודש. ותפלה בצבור כשגם הצבור מתפללין אין דעתן עליו וכן הוא עליהם. [וגם בתורה א' (פסחים קיב.) לא תשנה בגבהה של עיר אע"פ שאמרו (נדרים פא.) הזהרו בתבורה וכן בכ"מ. היינו כשלומד עמהם אבל לא במקום בנ"א שאין לומדין עמו]. ואפי' שיש בנ"א צריך לצייר במחשבתו כאלו אין איש בעולם וכמ"ש בדגמ"א שם. וללישנא דאמצעית דאמצעיתא לפי שאז תוקף השינה כי בסוף א' מתחילין ובתחלת ג' ניעורין. ואפי' יצעקו לא ינערו. וכך צריך להיות השינה בלבו מכל עניני עוה"ז שאפי' ע"י הצעקה בתפלה ברך עלינו השנה וכיוצא לא ינערו רק יכוין הכל צורך גבוה כידוע. וכל עניני עוה"ז יהיו בטילים אצלו דכישן דמי:
English translation not yet available
[25] Вторая стража — собаки лают. Когда все спят, ибо в первую стражу есть люди бодрствующие, и они не дают ему [покоя]. Так и молитва — хорошо молиться в месте, где нет людей, ибо они сбивают его посторонними мотивами, чуждыми мыслями и прочими сторонними помыслами, как писал автор «Дегель Маханэ Эфраим» многократно о стихе: «И никакой человек да не будет... когда входит искупать в Святом» (Ваикра 16:17). А молитва в собрании (бецибур) — когда и собрание молится, их мысль не на нём, и его — не на них. [И также в Торе сказано (Псахим 112а): «не учи на возвышении города», хотя говорили (Недарим 81а): «будьте внимательны к сыновьям бедняков» и так повсюду. Имеется в виду — когда учит с ними; но не в месте людей, которые не учат с ним.] И даже когда есть люди, нужно представить в мыслях, будто нет никого в мире, как писал «Дегель Маханэ Эфраим» там. А по мнению, что средняя — действительно средняя, — потому что тогда самый глубокий сон, ибо в конце первой стражи начинают [засыпать], а в начале третьей пробуждаются. И даже если будут кричать — не проснутся. Так должен быть сон в его сердце от всех дел этого мира, что даже от крика в молитве «Благослови для нас этот год» и тому подобном — не проснутся, но пусть направляет всё на потребность Вышнего, как известно. И все дела этого мира пусть будут ничтожны для него, словно спящий.