Main

[96] Тот, кто хранит Завет и никогда не видел ночного истечения, называется в Писании «красивым обликом», подобно Йосефу — «красивый обликом». И об этом сказано: «Обманчива прелесть и суетна красота», ибо мы находим и среди народов мира таких, кто был чист в этом, как Ог, который спасся из поколения Потопа — и вовсе без ковчега, и конечно, чудо не было бы совершено для лжи, — но потому, что он не был «сыном Потопа», то есть не расточал семя, как сказано в главе «Кол а-яд» (Нида 13б). И как я написал в другом месте на Гмару в Нида (61а), что он был сыном Ахии, сына Шемхазая, и не место распространяться. [И потому его земля была отдана половине колена Менаше — из потомства Йосефа, хранящих Завет.] И потому Моше боялся его, ибо Моше тоже был в поколении Потопа, как сказали мудрецы (Хулин 139б): «Бешагам» в гиматрии — Моше, и сказано о нём: «Ибо из воды я извлекла его» — что он был тогда в водах. А также весь смысл Моше состоял в исправлении этого дела, называемого «глупостью», и потому он отделился от жены и погребён напротив Бейт Пеора, как я написал в другом месте. И увидев, что тот столь чист, устрашился его, пока не сказал ему Святой, благословен Он: «Не бойся его». Ибо мы установили в Недарим (31б): «Давший обет от необрезанных — запрещён с обрезанными из народов мира и разрешён с необрезанными Израиля», ибо имя «необрезанные» относится лишь к ним, даже если они обрезаны и хранят Завет. «А народ твой — все праведники» и хранящие Завет — даже те, кто испортил.